Відео

Salam Hazrat Ali Salam Mavia

sir quran me bete rizwan me allah ne khaa h k mera hath b is byat me shamil h yani k mustqbil me jb usman shaheed hon gy to bdla leya jy ga

Abu Jahal VS Abu Jahal

Javed Ahmad ghamidi sahab is the Gem 💎

1. Does zakat advocate sharing economy? 2. What is the purpose of zakat? 3. What impact does it make on society as a whole? 4. Is zakat meant to meet government expenses? Sir kindly make some video to clarify above questions or share link if you already made one.

JazakAllah

Samnay wala molvi bhi jahil hy

Khuda ki lanat tujh pe Ghamadi Rasulullah sawaw ki baat ko radd kr rahy ho

Lanat hy tm pe Ghamadi bohat baday qazab ho

Whatever he is talking is total nonsense. Is he talking about SECOND COMING of JESUS CHRIST.??? What the hell is wrong with him ???? Is he so decerebrate???? You have be a total decerebrate to deny the SECOND COMING of JESUS CHRIST. Quran says that JESUS is a sign of approaching Judgement Day!! Why he does not see that!! What is wrong with him????

Javed Ahmad kafir ha ya qadianion ka himayti ha iski koe bat na Suni jaye

حضرت علی علیہ السلام نے ملی یکجہتی و اتحاد بین المسلمین قائم رکھنے اور خانہ جنگی سے ملت اسلامیہ کو بچانے کیلئے ہر حجت کا اہتمام کیا مگر فتنہ ساز و گر اپنے منصوبوں کی کامیابی کیلئے بساط بچھا چکے مخالفین علی علیہ السلام قرآن کی غلط تشریحات اور مال دولت کے بل بوتے ذہن سازی کا کام پایہ تکمیل کر چکے تھے

اگر مسلم گھرانے میں نو مولود بچے کے کان میں اذان اور اقامت کہنا سنت رسول سے ثابت ہو جائے تو گھریلو گدھے گھوڑے خچر اور جنگلی گدھے ( Zebra ) سب کا گوشت حرام قرار دیا جا سکے گا۔ سیدنا عمر رض کی مجلس شوری کا متفقہ فیصلہ تھا کہ * خبر واحد * دینی معاملے میں حجت نہیں ہو سکتی ۔ یعنی ایسی روایت حدیث کی بنیاد پر حلال حرام اور فرض کا تعین اسلام کے خلاف ہے ۔ تمام ائمہ حدیث اور ائمہ فقہ کا اس پر اتفاق رہا ہے کہ خبر واحد قطعی یقین نہیں دیتی بلکہ ایک امکان کو ظاہر کرتی ہے ۔ خبر واحد سے عبادات اور معاملات کے جزوی مسائل پر رائے دی جا سکتی ہے قطعی حکم نہیں لگایا جا سکتا ۔ لہذا گدھے خچر گھوڑے زیبرا سیہہ ( Porcupine ) اور گوہ وغیرہ جانوروں کے لیے دلائل کی بحث کے بعد ■ مکروہ ■ کی رائے قائم کی جا سکتی ہے ۔ اس ایت کے معانی پر غور فرمائیے ۔ " و ما علینا الا البلاغ المبین " سورہ یسین ترجمہ : " ہم ( انبیاء اور مومنین ) پر لازم ہے کہ ہم صرف مکمل واضح اور دو ٹوک احکامات کی تعلیم دیں اور لوگوں تک پہنچائیں " ۔

Wah molvi roti Mang ke khanay or halwa khanay wale Molvi he ke BAAT ke he Aqaal se are molvi

انسان تعصب میں اتنا بھی بے عدل ہوسکتا ہے آج معلوم ہوا

Ghamdi saab the best masha Allah

It is 100% fact that Ali is on Haq

جناب جاوید خامدی صاحب نہایت خوبصورت طریقے سے مسائل کو سمجھا دیتے ہیں مرزا انجینئر کی اخلاق سے گری ہوئی باتیں سن کر افسوس ہوا ھے اسلام سب سے پہلے اچھے اخلاق کو اختیار کرنے کا حکم دیتا ھے

Gamdi sab Ki joti K barabr Ni tu.

انجینئر صاحب بہت ہی جاہل بندہ ہے

I am from Kashmir India , I think “Riba” is the most difficult subject the umma is facing in the absence of recognise Islamic institution to give verdict ( Futwa ) on the subject, We have individual Islamic scholars who give opinions according to their perception … which may be right or wrong , Javed Gamdi at least have good understanding and courage to talk on various challenges facing umma these days, I need following clarification from Gamdi sb : In India when a person deposits money in the Bank he gets fixed interest from the Bank. Now let us consider a situation if a person has deposited huge amount in the Bank but for any reason bank fails and declares Bankruptcy. In such situation the person who had deposited huge amount in the bank will get only 5 lacs , which is guaranteed by government of India through RBI . Now we can say Bank as an economic institution is functioning as normal business unit and is paying you profit but calls it interest because of huge client base it may not be possible to calculate exact amount of share for every depositor . As explained above when you deposit money in the bank you also agree to share the losses , if any , than how can we say it is same as Mahajini karo bar, which is being referred in the Hadith.

What a GEM he is😮

😮

یہ حدیث حکمیہ نہیں خبریہ ہے اور خبر کسی پہ پیش کی جائے یا نہ کی جائے اپنی حیثیت اور خبر علیه کی حیثیت برقرار رکھتی ہے۔ مثال کے طور پہ اگر حضور نے کسی صحابی کے جنّتی یا کسی شخص کے جہنّمی ہونے کی خبر دی ہے تو چاہے وہ خبر اس شخص پر پیش کی جاۓ یا چاہے نہ پیش کی جائے دونوں سورتوں میں وہ جنّتی یا جہنّمی ہی رہیں گے۔ ایسا نہیں ہے کے جس کے بارے جہنّم کی خبر دی گے ہے اور چونکہ اس تک یہ خبر نہیں پوھنچی لہٰذا اب وہ شخص جہنّمی نہیں رہا

Everyone is condemning ghamdi sb but not condemning muslim nations who take billions of loan from west... Next level hypocracy

Bhaijan sharmgaah ke mutalik aap fitna faila rahe hai. Ye to understud baat hai ki saari sharmgaah haraam nahi hai jinko allah ne galat bataya hai wo haraam hai agar saari haraam hoti to nabi ne nikaah karne ke liye kyo bola hota Jaisa aap bol rahe hai ki log galat samajhte hai to aisa kuchh nahi hai Aap galat samajhne ka Sosa de rahe hai warna kisi ke dimag me ye baat aa hi nahi sakti

Mr Ali needs to learn how to respectfully disagree and present your point of view. In this video he has proven himself to be one of those who he use to criticise. He is no different in his attitude.

Aqal k peechay Luthh lay kar dornay waloan ki mojodgi me Ghamidi sahib ki shakhsiat ghaneemat hai. Jazakallah.

بکواس کررہا ہے بڈھا

نبی علیہ سلام نے فرمایا کہ جب کوئی اپ کو میری حدیث بیان کرے تو اس تو قران کے معیار پر پرکھو اگر موافق قران ہو تو لے لو نہیں تو چھوڑ دو . لہذا یہ جو 73 فرقوں والی حدیث ہے یا مہندی کے آنے والی حدیث یا دجال کے بارے میں جو حدیثیں ہیں یا جناب عیسی کی قیامت سے پہلے لوٹنے کے بارے میں جو حدیثیں ہیں وہ سب قران کے برعکس ہیں اور اس کے علاوہ قران میں جو نشانیاں قیامت کی بیان ہوئی ہیں، ان کے حدیثوں میں جو قیامت کی نشانیاں بیان ہوئی ہیں وہ اور ان جیسی سب حدیثیں، قران کی ان سب ایات کے برعکس ہیں جن میں نبی علیہ سلام غیب کے جاننے کی نفی فرماتے ہیں، جیسے اس آیت میں فرمایا Surat No 7 : سورة الأعراف - Ayat No 188 قُلۡ لَّاۤ اَمۡلِکُ لِنَفۡسِیۡ نَفۡعًا وَّ لَا ضَرًّا اِلَّا مَا شَآءَ اللّٰہُ ؕ وَ لَوۡ کُنۡتُ اَعۡلَمُ الۡغَیۡبَ لَاسۡتَکۡثَرۡتُ مِنَ الۡخَیۡرِۚ ۖ ۛ وَ مَا مَسَّنِیَ السُّوۡٓءُ ۚ ۛ اِنۡ اَنَا اِلَّا نَذِیۡرٌ وَّ بَشِیۡرٌ لِّقَوۡمٍ یُّؤۡمِنُوۡنَ ﴿۱۸۸﴾٪  13 آپ کہہ دیں : میں اپنی جان کے لیے کسی نفع اور نقصان کا مالک نہیں ہوں ، مگر جو اللہ تعالیٰ چاہے اور اگر میں غیب جانتا ہوتا تو میں ضرور بھلائیوں میں سے بہت زیادہ حاصل کر لیتا اور مجھے کوئی تکلیف تک نہ چھوتی ، نہیں ہوں میں مگر ایک ڈرانے والا اور خوش خبری دینے والا ان لوگوں کے لیے جو ایمان لاتے ہیں ۔ اور اگر آپ فرقوں میں سے ہیں تو دیکھنا یہ ہے کہ نبی علیہ سلام خود کو کسی فرقے میں گنتے تھے، یقینا وہ خود کو مسلمان کہتے تھے تو خود کو صرف مسلمان کہنا ہی صحیح ہے اور قران اور نبی کی سنت ہے ua-cam.com/video/vJefkW1NhdI/v-deo.html

Engineer ki tu samjho maa he mar gai...

اگر خواب تھا تو پیغمبر وں سے بات چیت کیسے ہوئی

According to ghamidi saab. Bus koi khilafat ki zarorat nahi hai. Bus jiske ke paas talwaar hogi wo ajaye hakoomat main. Koi badsha Majlase shoora muntakhib na karain. Balke talwar ke zor pe malookiyat banai? Agar itna simple hai to phir Islamic political system ki kiya hesiyat reh gai? Ye to wahi baat howi jis ki laathi us ki bhense 🤔

@abu Hussain اسکے آگے ویڈیو کا لنک شیئر کر دیں

اگر یزید ابن زیاد کو کربلا پر سزا دیتا پھر عراق میں خون ریزی اور بغاوت یقینی تھی۔ مطلب پھر یہ بنتا کہ جو کچھ زندہ حسین نہ کر پائے وہ مردہ حسین سے انجام پاتا۔ عراق جیسے وسیع اور فساد زدہ صوبے کو انارکی کے حوالے نہیں کیا جاسکتا۔ کوئ بھی حکمران ایسا نہیں کرتا۔

Moaviya avenged the rebellion against Hazrat Usman....did he not himself a rebellion against Hazrat Ali??? Who will punish him for his crimes against the rightful caliph???

This man has no time to recite full darood.....to keep darood abbreviated is, in my opinion, a disrespect to the Last prophet of Allah, peace be upon him & his Aall.....

Aap ahlul bait ke clear khilaf hai.

Hazrat ibrahim ko kisi nay dawat nahi di thi insan kay ander khud b aik pemana mojid hai fisq o fajor ka haq parast insan khud ba khud islami qawaneen ki haqaniyat ko janleta hai oski aql aajiz aa jati hai tu Allah ki hadood o qayyod say b piyar ho jata hai

کرایہ اور سود میں فرق پر اتنی لمبی لفاظی کی ضرورت تو نہیں تھی۔ اقتصادی ترقی کے جدید دور میں آپ نے سود یا ربا کی وضاحت بالکل نہیں کی۔ مثلا اس سلسلے میں سب سے اھم مسئلہ تو یہ تھا کہ کیا بنک انٹرسٹ سود کے زمرے میں آتا ھے۔ آپ نے اسے گول کردیا۔ حتی کہ صحابہ کے زمانے میں بھی اس قسم کے سوالات موجود تھے۔ مثلا حضرت عمر رضی اللہ تعالٰی عنہ نے فرمایا کہ اگر رسول اللہ صلعم اپنی زندگی ھی میں ربا، خلافت اور کلالت (عبداللہ یوسف علی) کی وضاحت فرماتے تو بہتر ھوتا۔ حالانکہ اس وقت قرآن کی نزول مکمل ھوچکی تھی اور سود سے متعلق آیات نازل ھوچکی تھیں۔ مقصد یہ کہ جدید دور کی بینکنگ سے ھٹ کر اس زمانے میں بھی اس سلسلے میں شک موجود تھا کہ عام سود خوری جس میں(آب بھی) دوگنا تین گنا سود لی جاتی ھے اس کے علاوہ کاروبار زمانہ روپوں کے کاروبار کے بغیر کیسے چلے گا۔ قرآن نے بہت وضاحت کے ساتھ 'اضعافا مضاعفہ' کے الفاظ استعمال کئے ھیں جو بنک انٹرسٹ سے بالکل مختلف چیز ھے۔

No agree to eng

Ye admi khulam khula gumrah hai aur kar raha hai

Mr..Ghamdi you are a best example. What a nice will be when you meet with the angels of hell

He has no knowledge

Look at his words , very embarrassing

Engineer way of talking is really unacceptable

Engineer is Jahil person. Only fight with other scholars to make money of his UA-cam video. Leave this Jahil alone

حدیث بالکل ٹھیک ھے اسکی وجہ سے مقدس ھستیوں پہ تنقید ھوتی ھے اس لیے منافق ملاں اس کو اگنور کرتے ھیں اس پہ تبصرہ نہی کرتے ❤❤❤❤ عام بندے پہ یہ حدیث لاگو ھوتی ھے صحابہ پہ نہی کیونکہ وہ مقدس ھیں

نہ تو کسی ذات کی ہر بات پر تعصب ہونا مناسب لگتا ہے ، اچھائی اور برائی دونوں مدنظر رہیں۔۔ اور نہ ہر بڑے کی تعریف کرنے اور کمزور کی مخالفت کوئی دین داری لگتی ہے، کون صحیح ہے قیامت کو ہی فیصلہ ہو سکتا ہے یا وحی آنے سے۔۔ ہمیں اپنی اصلاح کے لیےاصولوں کو واضح کرنا چاہیے نہ کہ ہستیوں اور اپنی قابلیتوں کے بےجا دفاع۔۔ خلافت اگر ملوکیت سے اور ملوکیت اگر جمہوریت سے بہتر ہے تو اصولوں کو مکس کرنے سے گریز کرنا چاہیے اور فائدہ مند بات لوگوں کو بتانا بہتر لگتا ہے۔۔ العیاذ باللہ۔۔ واللہ اعلم۔۔ واللہ المستعان

نہ تو کسی ذات کی ہر بات پر تعصب ہونا مناسب لگتا ہے ، اچھائی اور برائی دونوں مدنظر رہیں۔۔ اور نہ ہر بڑے کی تعریف کرنے اور کمزور کی مخالفت کوئی دین داری لگتی ہے، کون صحیح ہے قیامت کو ہی فیصلہ ہو سکتا ہے یا وحی آنے سے۔۔ ہمیں اپنی اصلاح کے لیےاصولوں کو واضح کرنا چاہیے نہ کہ ہستیوں اور اپنی قابلیتوں کے بےجا دفاع۔۔ العیاذ باللہ۔۔ واللہ اعلم۔۔ واللہ المستعان